Усвідомлення єдності природи і суспільства, Заломлюється в єдності біологічного і соціального в епідемічному процесі, неминуче призводить до заперечення як біологізму, так і вульгарного соціологізму в епідеміології. Епідеміологія-це синтез природничих та суспільних знань, оскільки об'єкт її дослідження, тобто епідемічний процес-біосоціальна (соціально-екологічне) явище.
Відповідно до територіальної диференціацією суспільства епідеміологічну соцекосістему можна диференціювати по «вертикалі» на локальну, регіональну і глобальну, причому системи локального рівня входять до складу системи регіонального, а безліч останніх в свою чергу-до складу глобального як взаємодіючих підсистем. При цьому кожна зі згаданих епідеміологічних соцекосістем складається з екосистемного і соцекосістемного рівнів.
Епідемічний процес на рівні локальної соцекосістеми обмежений колективом - групою осіб, пов'язаних між собою протягом певного періоду часу в господарському, професійному, побутовому чи іншому відношенні (дитячі та сімейні колективи, колективи підприємств, військові частини та ін,), тобто знаходяться в схожих умовах взаємодії з популяцією збудника інфекції. Це поняття аналогічно традиційному поняттю «епідемічний вогнище».
На рівні регіональної соцекосістеми епідемічний процес обмежений населенням даної адміністративної території (місто, район, область, республіка) або виробничо-територіального комплексу в межах однієї держави, що характеризується певним суспільним ладом. Регіональна епідеміологічна соцеко-система складається з локальних соцокосістем, що взаємодіють з регіональними природно-соціальними умовами життя населення. Це поняття аналогічно традиційному поняттю «епідемія».
Глобальний, тобто вищий рівень системи епідемічного процесу, Складається з регіональних епідеміологічних соцекосістем, що взаємодіють з планетарної середовищем існування сучасної світової спільноти. Поняття «глобальна соцекосістема» аналогічно традиційному поняттю «пандемія».
На рівні глобальної соцзкосістеми світові соціальні процеси надають активізують вплив на епідемічний процес, нерідко надаючи йому пандемічний характер. Так, активізація міжнародної міграції населення та розвиток швидкісних транспортних засобів зумовили, за висловом СВ. Гуслиці (1958), інтенсифікацію міждержавного «перемішування» населення і збільшення ймовірності занесення збудників інфекцій з однієї країни в іншу. На думку G. Howe (1979), ці процеси перетворюють світ в єдину епідеміологічну систему. Активізація міжнародної міграції населення та міждержавного торгового обміну харчовими продуктами, тваринами, кормами та сировиною тваринного походження, а також планетарний характер антропогенного впливу на природу надають надзвичайну актуальність вивчення закономірностей епідемічного процесу на рівні глобальної соцзкосістеми, особливо з урахуванням зроблених під егідою ВООЗ спроб консолідації міжнародних зусиль по ліквідації низки інфекцій та інвазій.
При системному підході до аналізу епідемічного процесу на різних рівнях його морфологічної структури біологічний, природний і соціальний аспекти єдиного соціально-біологічного поняття «людське населення» як би розчленовуються на окремі компоненти, абстрагуються, виділяються із загальної зв'язку з метою вивчення: біологічне розглядається як частина паразитарної системи, природне - як частина екосистеми, соціальне - як частина соцекосістеми. Разом з тим таке розчленовування суто умовно і є не більш ніж методичним прийомом системного підходу, службовцям для ясного розуміння морфологічної структури епідемічного процесу. Істинне нерозривну єдність біологічного, природного і соціального в епідемічному процесі (як і в людському суспільстві) неминуче і зримо постає при аналізі його функціональної структури. У зв'язку з цим пошлемося на авторитетну думку відомого філософа В. Г. Афанасьєва (1986).