Метод, який отримав назву «парадоксальне деціклірованіе» (ПД), виконує завдання термінового виведення з залежностей, припасивної ролі залежного. Вважається, що в тих важких випадках, де доцільне застосування ПД, коректовані знаходиться в настільки слабкому становищі перед проблемою, що його самостійні ментальні, вольові старання щодо виходу з залежностей не потрібні і навіть заважають - борючись, він, тим не менш, несвідомо прагне знайти лазівку залежність або зберегти, або редукувати в іншу, не менш руйнівну.

При проведенні ПД опора не на інтелект залежного, а наідеоструктуру його організму, особистості, яка складається в системі процесів і відносин - невидимого, але цілком очевидного і підлягає оперативному втручанню ідеального «тіла» людини (ні про яку містику не йдеться).

Теоретичною проблемою є відсутність в даний час ідеалістичної наукової термінології. Це існує незважаючи на те, що всі найзначніші зрушення в науці були зроблені ідеалістами. Однак сьогодні людина розумієтьсяматеріалістично, поза розгляду процесів і відносин, в кращому випадку вони ставляться у вторинну від його матеріальної (соматичної) складовою положення. Коли ж настає розуміння первинності саме цієї невидимої умопостигаемой частини людини, то відбувається перескок відразу в релігію, що неприпустимо в науці, що орієнтується не на схоластику і догми, а на об'єктивні очевидності і повторювані експерименти, що обумовлює гарантовані результати.

З точкизору ідеалістікі, оманливим є зриме сприйняття людини як виключно фізичного тіла, що складається з хімічних речовин. Речовини в організмі повністю замінюються з періодичністю приблизно 7 років, а тому не є первинною основою будови людини. Крім того речовини можуть бути замінювані в організмі на інші, а деякі і виключені з роботи організму зовсім, що знову ж таки говорить про вторинність матеріальної структури і неспроможності переважно-матеріалістичнихпідходів до людини.

З ідеалістичної точки зору «каркасом» людини є рухома, але стійка система процесів і відносин, в якій важливу частину займають природні циклічні (кругові) процеси. Слабке місце людської процесуальної системи полягає в тому, що її цикли легко підлаштовуються під неприродні, зовнішні, екзогенні, гармонізуються з ними, наприклад, викликаними такими ціклагентамі, як психо-активні речовини - ПАР (алкоголь, нікотин,героїн та ін.) Слід зауважити, що поняття «ціклагенти» ідеалістичне, і воно значно ширше, ніж ПАР, т. к. включає в себе не тільки спеціальні речовини, але й може стосуватися звичайної їжі, або інших якихось фізичних задоволень, наприклад, сексу, а то і таких засобів залежностей («зациклення»), як азартні ігри, корисливість тощо Загалом, опорою циклічної залежності - ціклагентом може виявитися все що завгодно, особливо те, що релігія називає пристрастями іспокусами, головне не ціклагент, а деструктивні відносини, які так чи інакше, але до якогось ціклагенту - руйнівному речовини або дії «приліпляться»

Ідеалістичний погляд розглядає всі залежності як циклічні, а не як хімічні, тому й вихід із залежності зводиться до знищення циклів, а не до хім. впливу на метаболічні процеси організму, що само по собі важливо, але вдруге по-відношенню до ідеології залежності. Тут, як і скрізь,ідея попереду матерії, а не навпаки. Силовий відмова від прийому ПАР також знаходиться в створі матеріалістичного хім. дії, і до радикального виходу із залежності привести не може - відмова від одного ціклагента лише стимулює пошук іншого ціклагента, залежність, яка не обов'язково буде пов'язана з ПАР, а, наприклад, це будуть деструктивні стосунки в сім'ї, або невроз. З точки зору медицини в таких випадках мова може йти лише про редукції симптому, ремісії,але не лікуванні, оскільки будь-який поворот подій може відновити стару залежність - цикл-то зберігається

При здійсненні ПД знищується генеральний деструктивний цикл, підпорядкував собі всі життєво важливі цикли і процеси організму, який об'єднав їх в єдиний синхронний коливальний резонанс - людина перетворюється на «двигун», де ритми всіх систем пов'язані в одну гармонію. При руйнуванні цієї «гармонії» позитивна ідеоструктура виривається на волю з тяжкійгноблячої циклової залежності, тому, незважаючи на бажання самого залежного, відбувається свого роду «самокодування», не допускає повернення в цикл, рецидив залежності, з якої залежний вже один раз вийшов.

Механізм ПД найкраще, мабуть, розглянути на прикладі експериментального застосування методу стосовно залежного А., що мав до експерименту залежності за двома ціклагентам - алкоголь і нікотин (тютюнопаління).

Слід зауважити,що застосування ПД можливо тільки по всій домінантною групі ціклагентов. Скажімо, не можна припинити прийом алкоголю і продовжувати куріння, тому що це буде означати лише тимчасову розтяжку алкогольного циклу - куріння, будучи циклічним процесом, створює циклічний «місток», що з'єднує і провокує більші цикли алкогольних ексцесів. А. погодився йти на те, щоб кидати пити і курити одночасно, при цьому йому була роз'яснена парадоксальна початкова установка - зняти всіобмеження з вживання алкоголю і тютюну, вийти з боротьби з ними, що згодом привело його до запою.

Через тиждень запою, по виникненні бажання А. з нього вийти, власне і була почата проводитися методика ПД. Головне завдання ПД звучить також парадоксально, як і встановлення на вихід з боротьби - спровокувати руйнування деструктивного циклічного процесу. Збивання циклу йде за трьома напрямками, трьом основним правилам:

1) Руйнуванняциклічного періоду (ритмічності в часі) - приймається правило ніколи не вживати ціклагентов (алкоголь, тютюн) в той час, коли диктує цикл, коли виникає бажання, а робити це тільки якомога раніше або як можна пізніше, що рівнозначно, можна варіювати і так, і так.

2) Руйнування амплітуди (поторяемості дози) - приймається правило ніколи не вживати ціклагенти в тій кількості, яка диктує бажання - тільки як можна менше або як можна більше,що теж однаково руйнує циклічність.

3) Руйнування прив'язки циклу до певного ціклагенту - приймається правило підміняти ціклагенти, коли хочеться випити - палити, і навпаки.

Для початку процесу А. було запропоновано, наприклад, не курити деякий час, що не становило для нього труднощі під час запою, і було їм виконано - не курив близько 6-ти годин. Потім, при виникненні бажання закурити - курити, але відразу кілька сигарет поспіль, набагато більше, ніж було потрібно. Далі намагатися робити підміну алкоголю тютюном і, навпаки, в результаті чого виникла сплутаність реакцій на ціклагенти - від викурювання сигарет А. почав п'яніти, як від прийому алкоголю (це, до речі, доводить вторинність хім. Залежності по-відношенню до циклічної). Паралельно затягувався або прискорювався за часом де можливо прийом ціклагентов.

На 3-й день наполегливої сплутування циклічних процесів у А. загострилося нюх - запахи алкоголю і тютюнового диму почали сприйматися як різко неприємні, такого ж типу, як і запахи розкладання. В цей день А. вперше з задоволенням відзначив виникнення якоїсь захисту від куріння - як тільки до нього прийшла думка про сигарети, і він подумав, що його зараз, як завжди, почне «крутити», мучити ця думка, зненацька, в голові виникла, за його словами, якась «дужка», тут же знищила бажання палити і нав'язливу думку про тютюн. Згодом А. кілька разів проекспериментувати, штучно згадуючи про сигарети, і всякий раз автоматично надійно спрацьовувала цей захист. Увечері відбувся контакт з компанією кращих друзів, під час якого А. не курив, але потім все-таки захотів, на що йому було запропоновано викурити не одну сигарету, а відразу пачку (20 шт.), Підряд, одну за одною. Він її не докурив - викинув, і більше до тютюну не повертався. Вночі, за його опису, у нього було дивне стан зі складними сінестопатіческій і псевдогаллюцінаторних відчуттями, не мають, однак, гноблячої, що лякає забарвлення.

На наступний день А. відчув внутрішній підйом - «чистий, наче щойно на світ народився, як ніби зовсім і не курив, і не випивав так багато років, відчуття свободи, звільнення від чогось похмурого, довлеющего, пригноблюючого». Дуже дорожить таким своїм новим станом, тим, що досяг його несподівано, без вольових зусиль і подолання будь-яких явищ абстиненції. Рекомендовано продовжити роботу по методу ідеоаналіза (http://ideo.ru/method.html), як виключає можливість входу в будь-яке «зациклення» у майбутньому. Це потрібно обов'язково, тому що недостатньо руйнування деструктивної циклічності всередині самого залежного - його родина, найближче оточення є співзалежними і також як і він залучені в деструктивний цикл відносин. У момент звільнення від залежності оточення неосознаваемо буде намагатися повернути колишнього залежного в старий коло, тому йому, крім усього іншого, потрібні можливості для ефективного опору цим деструктивним залежним відносинам

У релігійному плані ПД є аналогом церковної традиції т. н. екзорцизму - «вигнання бісів», але без містики. Єдиним об'єктивним ознакою релігійного поняття бесовства, або «одержимості», є циклічна повторюваність проблемних, залежних відносин (саме це мають на увазі релігійні люди, коли кажуть - «біс кружляє»). Знищення циклічності означає те ж саме, що й релігійне «вигнання бісів», і супроводжується такими ж ексцесами, неймовірними спорадичними психічними явищами. Однак, для проведення ПД не потрібен якийсь незвичайний фахівець, як це існує в екзорцизм, де потрібна духовно особливо просунутий священик. ПД може здійснюватися навіть самим залежним аутогенно, якщо він досить розібрався в принципах расцікліванія.

Слід, проте, утриматися від застосування цього методу поки він знаходиться на стадії експериментування, а якщо застосовувати, то під наглядом лікаря, тому що він може містити в собі невивчені небезпеки, викликані, наприклад, передозуванням ПАР, або психопатоподібними станами на виході. Згодом, можливо, необхідність передозувань буде подолана застосуванням, наприклад, фармакопрепаратов, спрямованого не як раніше - на боротьбу з прийомом ПАР, а на захоплення і руйнування циклів.

Швидше за все деціклірованіе - це і є той самий механізм, уже існуючий у вигляді природної спонтанної ремісії («самокодування»), що зустрічається за деякими даними у 15% залежних.

Незважаючи на ідеалістичну основу, методика не конфліктує з існуючими прагматичними медичними підходами, крім відверто сумнівних - різних кодувань, «Торпедо», і пр.

Настільки радикально новий підхід до залежностей з'явився в рамках розробки методу і теорії ідеоаналіза (ideo.ru)