Вельде Т.Х. ван дер. - Сучасна енциклопедія молодого подружжя.
Обрізання надаєпомітний вплив на сексуальні особливості чоловіки: в меншій мірі на сексуальну силу і більшою - на збудливість головки статевого члена. Питання про те, сприятливі чи наслідки обрізання, вирішити непросто: у народів, де воно є релігійним обрядом, всі чоловіки піддаються обрізанню, а, отже, неможливо зробити ніяких порівнянь. По-іншому йде справа у деяких первісних племен, де обрізання хоч і практикується, але не обов'язково. З цієї точки зоруцікаво познайомитися зі спостереженнями Фрідерічі: «Молоді негри, що збираються на фермах і плантаціях, часто говорять про подібного роду речі. У тих з них, хто піддався обрізанню, голівка статевого члена менш чутлива, ніж у тих, хто не піддався цій операції ». Зі свого боку Феглінгер додає: «Метою обрізання є, мабуть, збільшення тривалості статевого акту, оскільки головка, позбавлена своєї оболонки, менш чутлива, ніж головка статевого члена,володіє крайньою плоттю ».
Можна зробити висновок, що подібне збільшення тривалості статевого акту повинно розглядатися як сприятливе для деяких жінок. Тому нам не слід дивуватися, знаходячи в древній, і особливо в сучасній, літературі приклади, коли жінки, намагаючись компенсувати різницю між своїми сексуальними «можливостями» і «бажанням», звертаються післянизки спроб зрештою до чоловіка, який піддався обрізанню.
Важко визначити, чи втрачає чоловік частина хтивих відчуттів у зв'язку зі зменшенням чутливості головки статевого члена або ж, навпаки, велика тривалість статевого акту збільшує ці відчуття.
У всякому разі, можна з упевненістю сказати, що у примітивних, і особливо у східних, народів, які вище за все цінують велику тривалість коїтусу, видалення крайньої плоті розглядається з цієї точки зору як перевага. Тут ми стикаємося із загальною тенденцією людини сповна відчути насолоду і, що особливо важливо, продовжити його як можна довше. Я розглядаю цю тенденцію як абсолютно нормальну з психолого-сексуальної точки зору і повністю допускаю, що вона можепроявитися свідомо чи несвідомо у будь-якого сексуально здорової людини.
Психічна установка первісної людини ще більш важлива. Хоча він і зневажає жінку, і розглядає її як свою власність, разом з тим первісна людина набагато вище, ніж цивілізований, цінує насолоду, що отримується жінкою. Первісна людина не задоволений ні собою, ні статевими зносинами,якщо жінка не задоволена. Він радіє - подібно сучасному Дон-Жуана - не випробують насолоди, а тому, що він доставляє це насолода жінці.
Тому гордість чоловіки від свідомості того, що він хороший партнер в сексуальних стосунках, виявляється не останньою причиною визнання ним корисності обрізання.
Проте бажання продовжити статевий акт може привести і до негативних наслідків, які полягають або в тому, що оргазми стають занадто частими і переривчастими, або в тому, що через відстрочки початку еякуляції збудження стає дуже слабким,
поступово зникає істатевий акт повністю змінює свій характер.
Зловживання збільшенням тривалості статевого акту проявляється тоді, коли чоловік, спрямовуючи свої думки в інший бік, намагається зменшити свою участь в статевих зносинах, але особливо, якщо він використовує для цього штучні засоби, наприклад, починає їсти, курити або пити під час статевогоакта.
Якщо, з одного боку, використання чоловіком подібного прийому для відволікання своєї уваги може нашкодити естетиці статевих зносин, то, з іншого боку, жертвування своїм насолодою може сприяти вдосконаленню сексуальних відносин між подружжям, і тоді позитивні негативні наслідки такого способу будуть компенсувати один одного.
Питання ще полягає в тому, чи справді застосування цього методу, популярного в індусів, яванців та інших східних народів, викликає дружин-Київщини сильне збудження статевих органів завдяки тривалим фрикциям статевого члена. Багато фахівців вважають, що такий спосіб досягнення мети не застосуємо для культурного чоловіка, хоча б з естетичних причин, хіба що у виняткових випадках і таємно від жінки, при повноцінних і регулярних статевих зносинах з нею.
Описаний вище метод затримки чоловіком статевого збудження проявляється самим парадоксальним чином в статевому акті, при якому після введення статевого члена не слід сім'явиверження. І хоча такий статевий акт не має нічого поганого з естетичної точки зору, його треба розглядати воістину як нонсенс з точки зору фізіології. По суті, це статеві зносини, якого не було.
Аліса Б. Стокхем згадує про нього в своїй праці « Married
love
»(« Любов у шлюбі "):" Коли хтиві відчуття досягли в обох партнерів певною мірою і коли здійснено статеві зносини, слід замість того, щоб збільшувати збудження за допомогою різних рухів, спробувати прийти до повного спокою тіла і душі. Цього можна добитися, припинивши всякі рухи і сконцентрувавши думки на ідеальний образ коханої істоти Той, хто розвиває цю ідею до кінця, повністю перешкоджає здійсненню еякуляції, в той час як інші користуються нею, щоб затримати еякуляцію якомога довше Існують пари, де чоловік має настільки бідною сексуальністю, що він може здійснювати коитус без ризику для здоров'я лише зрідка! Якщо такий чоловік має дуже чуттєву дружину, що вимагає частого задоволення, то він буде дуже страждати і змушувати страждати її. Цілком можливо, що метод «карецца» допоможе подарувати таким парам здоров'я і світ, дозволивши чоловікові уникнути втрати енергії і давши жінці сексуальне задоволення, в якому вона потребує ».
Якщо допустити, що у жінки може настати, так зване, нервове заспокоєння після того, як хтиві відчуття досягли певної міри, але статеві зносини не завершилося оргазмом, це буде абсолютно суперечити всім фізіологічним поняттям. Ніколи задоволення не може бути досягнуто таким способом, чи стосується це жінки або чоловіка, зрозуміло, нормальних з сексуальної точки зору. Навпаки, застосування цього методу, особливо регулярне, цілком може призвести до зростання почуття незадоволеності, збільшенню роздратування як статевих органів, так і всієї нервової системи. Вище вже було достатньо сказано про згубні наслідки подібного стану перезбудження.
Обрізання надаєпомітний вплив на сексуальні особливості чоловіки: в меншій мірі на сексуальну силу і більшою - на збудливість головки статевого члена. Питання про те, сприятливі чи наслідки обрізання, вирішити непросто: у народів, де воно є релігійним обрядом, всі чоловіки піддаються обрізанню, а, отже, неможливо зробити ніяких порівнянь. По-іншому йде справа у деяких первісних племен, де обрізання хоч і практикується, але не обов'язково. З цієї точки зоруцікаво познайомитися зі спостереженнями Фрідерічі: «Молоді негри, що збираються на фермах і плантаціях, часто говорять про подібного роду речі. У тих з них, хто піддався обрізанню, голівка статевого члена менш чутлива, ніж у тих, хто не піддався цій операції ». Зі свого боку Феглінгер додає: «Метою обрізання є, мабуть, збільшення тривалості статевого акту, оскільки головка, позбавлена своєї оболонки, менш чутлива, ніж головка статевого члена,володіє крайньою плоттю ».
Можна зробити висновок, що подібне збільшення тривалості статевого акту повинно розглядатися як сприятливе для деяких жінок. Тому нам не слід дивуватися, знаходячи в древній, і особливо в сучасній, літературі приклади, коли жінки, намагаючись компенсувати різницю між своїми сексуальними «можливостями» і «бажанням», звертаються післянизки спроб зрештою до чоловіка, який піддався обрізанню.
Важко визначити, чи втрачає чоловік частина хтивих відчуттів у зв'язку зі зменшенням чутливості головки статевого члена або ж, навпаки, велика тривалість статевого акту збільшує ці відчуття.
У всякому разі, можна з упевненістю сказати, що у примітивних, і особливо у східних, народів, які вище за все цінують велику тривалість коїтусу, видалення крайньої плоті розглядається з цієї точки зору як перевага. Тут ми стикаємося із загальною тенденцією людини сповна відчути насолоду і, що особливо важливо, продовжити його як можна довше. Я розглядаю цю тенденцію як абсолютно нормальну з психолого-сексуальної точки зору і повністю допускаю, що вона можепроявитися свідомо чи несвідомо у будь-якого сексуально здорової людини.
Психічна установка первісної людини ще більш важлива. Хоча він і зневажає жінку, і розглядає її як свою власність, разом з тим первісна людина набагато вище, ніж цивілізований, цінує насолоду, що отримується жінкою. Первісна людина не задоволений ні собою, ні статевими зносинами,якщо жінка не задоволена. Він радіє - подібно сучасному Дон-Жуана - не випробують насолоди, а тому, що він доставляє це насолода жінці.
Тому гордість чоловіки від свідомості того, що він хороший партнер в сексуальних стосунках, виявляється не останньою причиною визнання ним корисності обрізання.
Проте бажання продовжити статевий акт може привести і до негативних наслідків, які полягають або в тому, що оргазми стають занадто частими і переривчастими, або в тому, що через відстрочки початку еякуляції збудження стає дуже слабким,
поступово зникає істатевий акт повністю змінює свій характер.
Зловживання збільшенням тривалості статевого акту проявляється тоді, коли чоловік, спрямовуючи свої думки в інший бік, намагається зменшити свою участь в статевих зносинах, але особливо, якщо він використовує для цього штучні засоби, наприклад, починає їсти, курити або пити під час статевогоакта.
Якщо, з одного боку, використання чоловіком подібного прийому для відволікання своєї уваги може нашкодити естетиці статевих зносин, то, з іншого боку, жертвування своїм насолодою може сприяти вдосконаленню сексуальних відносин між подружжям, і тоді позитивні негативні наслідки такого способу будуть компенсувати один одного.
Питання ще полягає в тому, чи справді застосування цього методу, популярного в індусів, яванців та інших східних народів, викликає дружин-Київщини сильне збудження статевих органів завдяки тривалим фрикциям статевого члена. Багато фахівців вважають, що такий спосіб досягнення мети не застосуємо для культурного чоловіка, хоча б з естетичних причин, хіба що у виняткових випадках і таємно від жінки, при повноцінних і регулярних статевих зносинах з нею.
Описаний вище метод затримки чоловіком статевого збудження проявляється самим парадоксальним чином в статевому акті, при якому після введення статевого члена не слід сім'явиверження. І хоча такий статевий акт не має нічого поганого з естетичної точки зору, його треба розглядати воістину як нонсенс з точки зору фізіології. По суті, це статеві зносини, якого не було.
Аліса Б. Стокхем згадує про нього в своїй праці « Married
love
»(« Любов у шлюбі "):" Коли хтиві відчуття досягли в обох партнерів певною мірою і коли здійснено статеві зносини, слід замість того, щоб збільшувати збудження за допомогою різних рухів, спробувати прийти до повного спокою тіла і душі. Цього можна добитися, припинивши всякі рухи і сконцентрувавши думки на ідеальний образ коханої істоти Той, хто розвиває цю ідею до кінця, повністю перешкоджає здійсненню еякуляції, в той час як інші користуються нею, щоб затримати еякуляцію якомога довше Існують пари, де чоловік має настільки бідною сексуальністю, що він може здійснювати коитус без ризику для здоров'я лише зрідка! Якщо такий чоловік має дуже чуттєву дружину, що вимагає частого задоволення, то він буде дуже страждати і змушувати страждати її. Цілком можливо, що метод «карецца» допоможе подарувати таким парам здоров'я і світ, дозволивши чоловікові уникнути втрати енергії і давши жінці сексуальне задоволення, в якому вона потребує ».
Якщо допустити, що у жінки може настати, так зване, нервове заспокоєння після того, як хтиві відчуття досягли певної міри, але статеві зносини не завершилося оргазмом, це буде абсолютно суперечити всім фізіологічним поняттям. Ніколи задоволення не може бути досягнуто таким способом, чи стосується це жінки або чоловіка, зрозуміло, нормальних з сексуальної точки зору. Навпаки, застосування цього методу, особливо регулярне, цілком може призвести до зростання почуття незадоволеності, збільшенню роздратування як статевих органів, так і всієї нервової системи. Вище вже було достатньо сказано про згубні наслідки подібного стану перезбудження.
...