Фрейдистська псіхоматіческіх концепція не бере до уваги того що психічна діяльність людини має і свідомі джерела, може виникнути і з допомогою інших механізмів (наприклад - асоціативних), формуючись в умови суспільного життя,відносин між людьми, будучи результатом соціального існування індивіда (свідомість будучи, як сказав Маркс, "зрозуміле існування").
Дійсно, коріння і джерела психічної діяльності людини не перебувають лише в підсвідомості (в так званої "глибині душі"), не можуть бути обгрунтовані тільки ендокринології-гормональними, метаболічними біохімічними, біологічними процесами.
Вони знаходяться і в особливих свідомих формах психіки, Формах характерних соціальному існуванню людини (в якому важливу роль грає, поряд з відносинами між людьми, соціальними, і друга система сигналізації, тобто мова).
Джерелом психічної життя отже не є тільки інстинкти і прагнення далекого походження (в дитинстві) і з еротичною основою - а саме життя індивіда, у всьому її розвитку, в діях близьких за часом, в афективних і розумових процесах, що можуть бути недавнього походження, виникаючи із соціальних відносин хворого, з конфліктних процесів визначаються зв'язками, навіть справжніми, з людьми. І звідси виникають конфлікти, ідеї, поняття, афективні стану, стану емоційної напруги, які можуть відгукуватися вісцеральної.
Що стосується патогенетичного механізму за допомогою якого зазначені психологічні умови стають причиною вісцеросоматіческіх розладів, способу досягнення "таємничого стрибка психічного в матеріальне" (Фрейд), і в цій області був досягнутий прогрес, і можна було отримати деякі дані пізнання в глибину.
Для цього був проведений цілий ряд досліджень в різних площинах і різні по виду, але насправді конвергентних своїми об'єктивами і намірами: досліди Каннон і Барда з психології емоцій і щодо участі діенцефалона в їх вісцеральному вираженні, рефлексологический вишукування Павлова та його школи, психоаналітичні дослідження Фрейда, що стосуються механізмів генези неврозів, процесів перетворення і т.д.
Вісцеропатогенний патогенетичний механізм сильних емоцій зараз вважається однаковим, загалом, зі стресом. Дійсно, емоція є також стресом, аналогічним з травматичним, токсикоінфекційних і т.д. Як і вони, емоція викликає в організмі загальну реакцію, характеризується рядом метаболічних, ендокринних, невровегетатівних змін, з клінічними, гуморальним і навіть множинним патологоанатомічним проявом.
Вихідною точкою цієї реакції є кора головного мозку (місце емоції, як психічного явища) і розгортається далі за допомогою комплексного церебро-нейро-ендокринного механізму, в якому центральне місце займає діенцефало-гіпофізарна система (доказ - якщо ліквідувати гіпофіз, реакція не відбудеться ). Дійсно, крихітна діенцефаліческая область, повна, як відомо, вищими вегетативними центрами (причина, по якій Фультон назвав її "нейровегетативних мозком"), є також місцем розташування - за допомогою її центрів і з'єднань-і процесів нашої афективності.
Справжній " афективний мозок "(Гасковек); справжній вегето-емотивної центр, який приймає і відправляє припливи до нижніх вегетативним центрам, до вісцеро, залоз, тканин, Гумора; гіпофіз-діенцефаліческій расетакеr (задає темп) (Пачіно);" комутатор "свідомості, яким є, власне кажучи, коркова (Церлетті); соматопсихічні перехрестя (Клод) і психосоматика (Декурт), в якій здійснюється включення сфери афективності в сферу подання, включення сфери інстинктів в сферу причинності (Роби) - грає, отже, роль посередника, трансформатора, в психосоматичних патологічних процесах, роль генератора рефлексів емоційного походження і дифузора їх до соматичної периферійної вегетативної системи, до вісцеро, залоз тощо
Все в залежності і від його лабільності, Від його здатності вібрувати, від реактивності цієї крихітної, але особливо важливою трансформаторної і передавальної станції; звідки ця нерівність поведінки індивідів перед емоцією (на якому наполягає Роби), це значення схильності до переходу від емоції до соматичних розладів (на яке звертає увагу Фрейд) .