Сердюкова Н.Б. - Наркотики і наркоманія Ростов-на-Дону 2000.
Якщо вірити новітнім дослідженням психоделічних препаратів, в доісторичні часи галюциногени обдарували людини такими безцінними дарами, як уява, зачатки абстрактного мислення, і навіть релігія. У найдавніші часи наркотики вживали як лікарські препарати і засіб отримання містичних одкровень. Головні споживачінаркотичних, як правило, галюциногенних речовин, жерці, шамани і вожді, контролювали їх споживання, не допускаючи профанації священних рослин. Хоча членам такого суспільства і в голову не приходило використовувати подаровані богами речовини з метою особистих розваг, що викликаються ними бачення були наповнені священними смислами, а розпорядок вживання встановлювався жерцями і співвідносився з місячним і сонячним циклом. Деякі рослини навпаки вважали породженням диявола і накладали заборону навикористання.
Дослідники стверджують, що «божественна сома» була відваром нашого мухомора, завезеного в Індію з півночі, під час великого переселення індоєвропейських племен. Цей священний напій використовувався як засіб з'єднання з божеством і прилучення до божественної мудрості. Соме присвячувалися ведичні гімни. А в центральній Європі галюциногенні гриби, як і шкіра отруйних жаб, використовувалисятільки знахарями і чаклунами, мешканцями нижчих світів у містичній ієрархії. У середні століття широкого поширення ці кошти не отримали, хоча є думка, що казкові істоти - гноми, тролі і т. д., колись були уособленням не лише підземних скарбів, а й чарівної сили галюциногенних грибів.
Деякі дослідження психоделіків, що з'явилися на хвилі психоделічного буму 70-х, намагалися довести, що вживання наркотичних рослин з найдавніших часів привело людство до ідей Бога, метемпсихозу, сакрального вічного часу, і багато чому іншому, без чого сучасна людська культура була б зовсім іншою. НаврядЧи можна повністю погодитися з такими гіпотезами, однак використання галюциногенів завжди було частиною релігійного містичного досвіду людини в традиційних культурах. Детальніше про ритуальне використання наркотичних речовин можна прочитати в розділі про культурних аспектах наркотизму.
В середні віки церква строго контролювала вживання наркотиків, вважаючи їх диявольським зіллям, хоча хрестоносціпривозили з походів то гашиш, то опіум.
Де ж проходить грань між традиційним використанням природних наркотичних речовин і наркоманією, всенародним лихом? Чому таємничий світ речовин, здатних розкріпачити психіку людини і подарувати йому унікальний досвід, недоступний в звичайному стані свідомості, став джерелом зла для соврменной людства?
Основну причину бачать у зміні орієнтирів культури, в розриві між колишнім релігійним досвідом і життям сучасної цивілізації. Якщо раніше будь-яка діяльність людини була спрямована в кінцевому рахунку на осягнення божественного закону, на долучення до вищої гармонії, на вдосконалення і піднесення духу, то зараз прагнення людини, втративши зв'язок з трансцендентним, з глибинними основами світобудови, спрямовані на отримання задоволення. Фізичного,психологічного, естетичного, але має мету тільки в собі самому. Відповідно стався зсув в цільових установках, змінилися цілі вживання наркотиків. Сакральні, ритуальні, лікувальні цілі відтіснені мотивом пошуку ейфорії. Вживання наркотиків, колись освячене колективної ритуальної традицією, стало безконтрольним, безладним, пошук задоволення змушував вживати наркотики ще і ще, вони перетворилися поряд з алкоголем на засіб задоволення похоті. Таклюдство розправився з божим даром, і божий дар помстився йому.
Звичайно, наркоманія - явище неоднорідне. До цих пір існують люди, що вживають деякі наркотичні речовини, переважно психоделіки, для осягнення істини та отримання нового релігійного досвіду, для пізнання світу і зв'язку речей, строго контролюючи наркотизацію. Протинаркотичних пропаганда - не для них. Однак таких людейодиниці. У 70-ті роки лідери психоделічного руху, Тімоті Лірі та інші, намагалися відродити масове сакральне вживання галюциногенів, однак в умовах вже порочної цивілізації ця мрія виявилася фатальною утопією, яка потягнула за собою небувалий вибух наркоманії серед молоді та мала найтяжчі наслідки. Сам Лірі був змушений визнати, що його програма нездійсненна в масштабах всього суспільства і залишається засобом для обраних.
Як же сталося сучасне поширення наркотизму?
Спочатку основними споживачами наркотиків в Європі та Америці були люди, що мали зв'язок з колоніями в Азії, Африці і Південній Америці, звідки вони привозили опіум, гашиш і коку, а також багатії, які могли собі дозволити їх придбання. Т. о. вживання цих речовин обмежувалося досить вузьким колом людей -матросами, мандрівниками і деякими великосвітськими любителями гострих відчуттів.
Опиокурении в США з'явилося спочатку в кублах Сан-Франциско, коли на будівництво західних залізниць у 50-60-ті роки минулого століття приїхало багато китайців, які звикли курити опій. У Нідерландах опиомании поширилася з портових китайських опіокурілен в Роттердамі.
Якщо спочатку наркотизм був поширений в самих нижчих шарах європейського суспільства, серед матросів, повій і мешканців місць розпусти, то справжня соціальна небезпека починається саме тоді, коли наркотики потрапляють у високі шари суспільства, наслідування яким лестить іншим. В Європі опиомании і гашишизм перекочували в світські і артистичні салони, відвідувачами яких були такі володарі дум, як Верден, Бодлер і т. д. У Росії великокнязівськісімейства були вражені кокаїнізмі, два прем'єр-міністра страждали морфінізмом. У США наркотизація стала рости, коли потрапила в середу студентства. Наркотики з'явилися в Європі в великих кількостях і, втративши екзотичність, виявилися предметом вільного вибору.
Перша хвиля кокаїнізму виникла наприкінці першої світової війни і тривала понад десятиліття, час життя «втраченого покоління». Під час воєн збільшується вживання наркотиків з метою зняття стресу, втоми, болю, стимулювання організму, проте наркоманія - явище досить рідкісне, оскільки всі сили людей мобілізовані на боротьбу з ворогом і військовими негараздами. Зате після закінчення війни, в умовах психічного і фізичного виснаження наркоманія розквітає пишним цвітом. Так було і після другої світової війни.
Загальної наркотизації солдат сприяв і той факт, що військове керівництво активно використовувало наркотики у військових діях для підтримки бойового духу армії і часткової заміни стимуляторами необхідних продуктів, тютюну та спиртних напоїв. За час другої світової війни європейським і американським арміям згодували тонни амфетамінів.
Загрозливими і тривожними ознаками поширення того чи іншого виду наркотизму в даному суспільстві служать:
1. Розширення соціальної сфери наркоманів, коли рух наркотизму походить від нижчих соціальних верств до вищих, і тим, в яких раніше наркотики взагалі не вживали. Наприклад, у сучасній Росії епідемія охопила всі верстви суспільства, наркотики вживають студенти і школярі, викладачі і міліція, військові та бізнесмени, артисти і сільські жителі.
2. Зміна способу вживання. Наприклад, заміна жування і куріння опію в місцях його традиційного вирощування внутрішньовенним введенням, як це сталося в Середній і Південно-Східної Азії. Жування опіуму або коки дозволяє лише невеликому відсотку чистого наркотичної речовини потрапляти у кров. Отримання екстрактів і внутрішньовенне введення виводить традиційне побутове вживання цих рослин на рівень наркоманії.
3. Поширення наркотизму на жіноче населення. В деяких країнах наркотик
поголовно вживає все чоловіче населення, жіноча ж наркоманія засуджується. Зараз жінки вживають наркотики нарівні з чоловіками, відомо зловживання навіть вагітним і годуючим матерям. Існує загальна закономірність передачі досвіду, навичок, моралі від чоловіків до жінок. Чоловіки ініціативно відчувають, освоюють навколишнє. Жінки консервативно зберігають досвід. Досвід поповнюється тим, що виявилося корисним увазі. Однак у випадку наркоманії модель продовжує працювати, хоча зміст процесу злоякісно. Консервативна роль охоронницею виду відмовляє, як відмовляє інстинкт самозбереження. Ейфорійний ефект наркотику порушує біологічну доцільність.
Жіночий наркотизм - показник зростання наркотизації в суспільстві.
4. Попит на нові наркотики. Якщо раніше мешканці районів задовольнялися місцевими культурами - анашой, кокой, жуванням опію, то тепер в Росії з'явився попит на героїн, кокаїн, в Азії та Африці - на барбітурати і т. д. Попит на нову речовину означає різкий підйом зловживання.
5. Омолодження наркотизму. Середній вік сьогоднішніх наркоманів 20-25 років, однак небувалий раніше зліт дитячого наркотизму, коли вживання героїну відзначається вже в 12-річному віці, - результат останніх років розвитку російського суспільства.
Якщо вірити новітнім дослідженням психоделічних препаратів, в доісторичні часи галюциногени обдарували людини такими безцінними дарами, як уява, зачатки абстрактного мислення, і навіть релігія. У найдавніші часи наркотики вживали як лікарські препарати і засіб отримання містичних одкровень. Головні споживачінаркотичних, як правило, галюциногенних речовин, жерці, шамани і вожді, контролювали їх споживання, не допускаючи профанації священних рослин. Хоча членам такого суспільства і в голову не приходило використовувати подаровані богами речовини з метою особистих розваг, що викликаються ними бачення були наповнені священними смислами, а розпорядок вживання встановлювався жерцями і співвідносився з місячним і сонячним циклом. Деякі рослини навпаки вважали породженням диявола і накладали заборону навикористання.
Дослідники стверджують, що «божественна сома» була відваром нашого мухомора, завезеного в Індію з півночі, під час великого переселення індоєвропейських племен. Цей священний напій використовувався як засіб з'єднання з божеством і прилучення до божественної мудрості. Соме присвячувалися ведичні гімни. А в центральній Європі галюциногенні гриби, як і шкіра отруйних жаб, використовувалисятільки знахарями і чаклунами, мешканцями нижчих світів у містичній ієрархії. У середні століття широкого поширення ці кошти не отримали, хоча є думка, що казкові істоти - гноми, тролі і т. д., колись були уособленням не лише підземних скарбів, а й чарівної сили галюциногенних грибів.
Деякі дослідження психоделіків, що з'явилися на хвилі психоделічного буму 70-х, намагалися довести, що вживання наркотичних рослин з найдавніших часів привело людство до ідей Бога, метемпсихозу, сакрального вічного часу, і багато чому іншому, без чого сучасна людська культура була б зовсім іншою. НаврядЧи можна повністю погодитися з такими гіпотезами, однак використання галюциногенів завжди було частиною релігійного містичного досвіду людини в традиційних культурах. Детальніше про ритуальне використання наркотичних речовин можна прочитати в розділі про культурних аспектах наркотизму.
В середні віки церква строго контролювала вживання наркотиків, вважаючи їх диявольським зіллям, хоча хрестоносціпривозили з походів то гашиш, то опіум.
Де ж проходить грань між традиційним використанням природних наркотичних речовин і наркоманією, всенародним лихом? Чому таємничий світ речовин, здатних розкріпачити психіку людини і подарувати йому унікальний досвід, недоступний в звичайному стані свідомості, став джерелом зла для соврменной людства?
Основну причину бачать у зміні орієнтирів культури, в розриві між колишнім релігійним досвідом і життям сучасної цивілізації. Якщо раніше будь-яка діяльність людини була спрямована в кінцевому рахунку на осягнення божественного закону, на долучення до вищої гармонії, на вдосконалення і піднесення духу, то зараз прагнення людини, втративши зв'язок з трансцендентним, з глибинними основами світобудови, спрямовані на отримання задоволення. Фізичного,психологічного, естетичного, але має мету тільки в собі самому. Відповідно стався зсув в цільових установках, змінилися цілі вживання наркотиків. Сакральні, ритуальні, лікувальні цілі відтіснені мотивом пошуку ейфорії. Вживання наркотиків, колись освячене колективної ритуальної традицією, стало безконтрольним, безладним, пошук задоволення змушував вживати наркотики ще і ще, вони перетворилися поряд з алкоголем на засіб задоволення похоті. Таклюдство розправився з божим даром, і божий дар помстився йому.
Звичайно, наркоманія - явище неоднорідне. До цих пір існують люди, що вживають деякі наркотичні речовини, переважно психоделіки, для осягнення істини та отримання нового релігійного досвіду, для пізнання світу і зв'язку речей, строго контролюючи наркотизацію. Протинаркотичних пропаганда - не для них. Однак таких людейодиниці. У 70-ті роки лідери психоделічного руху, Тімоті Лірі та інші, намагалися відродити масове сакральне вживання галюциногенів, однак в умовах вже порочної цивілізації ця мрія виявилася фатальною утопією, яка потягнула за собою небувалий вибух наркоманії серед молоді та мала найтяжчі наслідки. Сам Лірі був змушений визнати, що його програма нездійсненна в масштабах всього суспільства і залишається засобом для обраних.
Як же сталося сучасне поширення наркотизму?
Спочатку основними споживачами наркотиків в Європі та Америці були люди, що мали зв'язок з колоніями в Азії, Африці і Південній Америці, звідки вони привозили опіум, гашиш і коку, а також багатії, які могли собі дозволити їх придбання. Т. о. вживання цих речовин обмежувалося досить вузьким колом людей -матросами, мандрівниками і деякими великосвітськими любителями гострих відчуттів.
Опиокурении в США з'явилося спочатку в кублах Сан-Франциско, коли на будівництво західних залізниць у 50-60-ті роки минулого століття приїхало багато китайців, які звикли курити опій. У Нідерландах опиомании поширилася з портових китайських опіокурілен в Роттердамі.
Якщо спочатку наркотизм був поширений в самих нижчих шарах європейського суспільства, серед матросів, повій і мешканців місць розпусти, то справжня соціальна небезпека починається саме тоді, коли наркотики потрапляють у високі шари суспільства, наслідування яким лестить іншим. В Європі опиомании і гашишизм перекочували в світські і артистичні салони, відвідувачами яких були такі володарі дум, як Верден, Бодлер і т. д. У Росії великокнязівськісімейства були вражені кокаїнізмі, два прем'єр-міністра страждали морфінізмом. У США наркотизація стала рости, коли потрапила в середу студентства. Наркотики з'явилися в Європі в великих кількостях і, втративши екзотичність, виявилися предметом вільного вибору.
Перша хвиля кокаїнізму виникла наприкінці першої світової війни і тривала понад десятиліття, час життя «втраченого покоління». Під час воєн збільшується вживання наркотиків з метою зняття стресу, втоми, болю, стимулювання організму, проте наркоманія - явище досить рідкісне, оскільки всі сили людей мобілізовані на боротьбу з ворогом і військовими негараздами. Зате після закінчення війни, в умовах психічного і фізичного виснаження наркоманія розквітає пишним цвітом. Так було і після другої світової війни.
Загальної наркотизації солдат сприяв і той факт, що військове керівництво активно використовувало наркотики у військових діях для підтримки бойового духу армії і часткової заміни стимуляторами необхідних продуктів, тютюну та спиртних напоїв. За час другої світової війни європейським і американським арміям згодували тонни амфетамінів.
Загрозливими і тривожними ознаками поширення того чи іншого виду наркотизму в даному суспільстві служать:
1. Розширення соціальної сфери наркоманів, коли рух наркотизму походить від нижчих соціальних верств до вищих, і тим, в яких раніше наркотики взагалі не вживали. Наприклад, у сучасній Росії епідемія охопила всі верстви суспільства, наркотики вживають студенти і школярі, викладачі і міліція, військові та бізнесмени, артисти і сільські жителі.
2. Зміна способу вживання. Наприклад, заміна жування і куріння опію в місцях його традиційного вирощування внутрішньовенним введенням, як це сталося в Середній і Південно-Східної Азії. Жування опіуму або коки дозволяє лише невеликому відсотку чистого наркотичної речовини потрапляти у кров. Отримання екстрактів і внутрішньовенне введення виводить традиційне побутове вживання цих рослин на рівень наркоманії.
3. Поширення наркотизму на жіноче населення. В деяких країнах наркотик
поголовно вживає все чоловіче населення, жіноча ж наркоманія засуджується. Зараз жінки вживають наркотики нарівні з чоловіками, відомо зловживання навіть вагітним і годуючим матерям. Існує загальна закономірність передачі досвіду, навичок, моралі від чоловіків до жінок. Чоловіки ініціативно відчувають, освоюють навколишнє. Жінки консервативно зберігають досвід. Досвід поповнюється тим, що виявилося корисним увазі. Однак у випадку наркоманії модель продовжує працювати, хоча зміст процесу злоякісно. Консервативна роль охоронницею виду відмовляє, як відмовляє інстинкт самозбереження. Ейфорійний ефект наркотику порушує біологічну доцільність.
Жіночий наркотизм - показник зростання наркотизації в суспільстві.
4. Попит на нові наркотики. Якщо раніше мешканці районів задовольнялися місцевими культурами - анашой, кокой, жуванням опію, то тепер в Росії з'явився попит на героїн, кокаїн, в Азії та Африці - на барбітурати і т. д. Попит на нову речовину означає різкий підйом зловживання.
5. Омолодження наркотизму. Середній вік сьогоднішніх наркоманів 20-25 років, однак небувалий раніше зліт дитячого наркотизму, коли вживання героїну відзначається вже в 12-річному віці, - результат останніх років розвитку російського суспільства.
...