Сердюкова Н.Б. - Наркотики інаркоманія. Ростов-на-Дону. 2000.
Пейотл' - дуже маленькі, ледь помітні в щебеневої пилу (улюблена середу проживання), як ніби ховаються, сіро-зелені кактуси безколючок, але з набором п'ятнадцяти алкалоїдів, найважливішим з яких є мескалін. Надземна частина рослини нагадує розплющені корінні зуби, розділені на 5-10 частин. Дві третини кактуса йдуть під землю, але не у вигляді кореня, як мандрагора або женьшень, а позбавленим хлорофілу стеблом. Корінці ж рослини дуже малі, ніжні і знаходяться дуже глибоко. На смак пейотль гіркий, волокна його дуже жорсткі і розм'якшуються тільки під впливом слини після тривалого пережовування. Часто йоговживають у вигляді міцного відвару. У висушеному вигляді може зберігатися необмежено довго.
Цікаво було б порівняти хімічний склад рослини, зірваного вчора, з волокнами, висушеними вперше на Землі (тисячоліття тому!). Коріння його культу на відміну від коренів самого кактуса дуже довгі і йдуть в найглибшу старовину. Назва його можна перевести, як «кактус, що відкриває привиди». Характерінтоксикації в загальному типовий для галюциногенів: загострення сприйняття, яскраві кольорові ілюзії у вигляді геометричних фігур (це знайшло відображення в традиційній мексиканській живопису), але що особливо характерно для даного наркотичної рослини - величезне зростання внутрішньої енергії, підключення ресурсів організму. Багатоденний пост учасників перед початком ритуалу - досить часте
явище, але використовують пейотль постять по кілька днів і після свята. Цим «допінгових» властивістю користувався Кортес в Тлахкале, змушуючи своїх солдатів під час переходу через важкий гірський перевал жувати жорсткі волокна кактуса. Церква суворо засудила дбайливого іспанського полководця, як і весь культ вживання пейотль. Францисканський чернець Бернардин де Саагун писав у середині
XVI століття, що «цей диявольський корінь викликає у тих, які їдять або п'ють його, жахливі або смішні бачення», а в список обов'язкових питань для проведення сповіді католицька церква включила наступний: «Пив чи ти чи давав іншим пити пейотль, щоб розкривати секрети або знаходити загублену або вкрадену річ? ».
У деяких деталях щорічний ритуал вживання пейотль збігається з християнським обрядом причастя. Починається він з тривалого і многотрудного подорожі в гори за «молодшим братом бога-оленя». Паломництво очолюється досвідченим шаманом, якому тільки й по силам вистежити скарб. В дорозі прочани постять, дотримуються найсуворішу моральну дисципліну, у кожного є мотузочок з вузликами, що нагадують про сексуальні зв'язки. Виявлено перший кактус, шаман після театралізованої підготовки вражає його стрілою і оплакує вбивство брата божества. При цьому кактус обережно обрізається з усіх боків, щоб не пошкодити підземну частину, від чого рослина може засохнути і не вирости на наступний рік. Кожен паломник отримує по маленькому шматочку наркотичних волокон і, причастившись, бере участь у загальному зборі інших кактусів. Потім всі відправляються в зворотний шлях, полюючи по дорозі на оленів (табуйоване тварина-тотем, м'ясо якого не вживалося в звичайний час). На місці основного ритуалу після сповіді в гріхах кожен кидає в багаття свій «донжуанський список» на мотузочці. Починається рясна трапеза з поглинанням величезної кількості оленини і урочистим питвом відвару з «священної плоті брата
бога ». Ніч проходить у бурхливих танцях, гучному співі, божевільних стрибках і веселощі. Це триває три дні, на ранок четвертого учасники розходяться по домівках і, як було вже сказано, продовжують постити ще тиждень.
Цікаво, що зараз культ пейотль відродився на території канадської провінції Сескачеван у вигляді «первородний церкви Америки», парафіяни якої - 250 000 завзятих противників алкоголю і шалених борців за високі моральні принципи - вживають наркотичний кактус замість християнської просфори.
Мескалин є активним галлюциногенним алкалоїдом невеликого кактуса, що росте в пустелі і відомого в Мексиці під назвою «пейотль». Назва «мескалін» походить від назви індіанського племені Мескалеро, широко використовував цей наркотик. Порції пейотль, приготовані до вживання, називаються мескаліновимі батончиками. У 1886 р. німецький фармаколог Людвиг Левін опублікував перше систематичне дослідження кактуса, який індіанці шанують як божество. Дослідники пейотль, психологи Іенш, Хевлок і Мітчелл, зійшлися на думці, що мескалін займає місце серед найбільш унікальних наркотиків, найбільш глибоко змінюючи властивості свідомості, він при цьому найменш токсичний.
Хіміки навчилися синтезувати мескалін, біохімічно споріднений лізергінової кислоти. Психіатри, як і у випадку з ЛСД, з готовністю взялися експериментувати на собі і на своїх пацієнтах, намагаючись «розкусити» феномен шизофренії. Але дія мескаліну так і залишилося б надбанням вузьких кіл психіатрів, психологів та біохіміків, якби відомий письменник Олдос Хакслі не побажав би стати «піддослідним кроликом» свого друга, відомого психолога Хемфрі Осмонда (який ввів в ужиток термін «психоделія»), і « одним ясним травневого ранку »не проковтнув« чотири десятих грама мескаліну, розчиненого в підлогу склянці води », а потім, вражений і перетворив, не описав своїх дослідів у книзі« Двері сприйняття », що стала букварем революції свідомості для мільйонів різнобарвних хіпі.
Слідом за Хакслі свої досліди з мескаліном описав антрополог Карлос Кастанеда. Ніхто з учасників меекалінових експедицій не зміг зафіксувати ознак фізичної залежності, деградації або втрати соціального статусу у індіанців, які вживають пейотль. «Мабуть, ці індіанці поступово привчають себе до мескалін, ставлячись до цього процесу дуже відповідально і серйозно, причому, ніколи не починаючи без досвідченого вчителя», - пише доктор Дж. Слоткін
Пейотл' - дуже маленькі, ледь помітні в щебеневої пилу (улюблена середу проживання), як ніби ховаються, сіро-зелені кактуси безколючок, але з набором п'ятнадцяти алкалоїдів, найважливішим з яких є мескалін. Надземна частина рослини нагадує розплющені корінні зуби, розділені на 5-10 частин. Дві третини кактуса йдуть під землю, але не у вигляді кореня, як мандрагора або женьшень, а позбавленим хлорофілу стеблом. Корінці ж рослини дуже малі, ніжні і знаходяться дуже глибоко. На смак пейотль гіркий, волокна його дуже жорсткі і розм'якшуються тільки під впливом слини після тривалого пережовування. Часто йоговживають у вигляді міцного відвару. У висушеному вигляді може зберігатися необмежено довго.
Цікаво було б порівняти хімічний склад рослини, зірваного вчора, з волокнами, висушеними вперше на Землі (тисячоліття тому!). Коріння його культу на відміну від коренів самого кактуса дуже довгі і йдуть в найглибшу старовину. Назва його можна перевести, як «кактус, що відкриває привиди». Характерінтоксикації в загальному типовий для галюциногенів: загострення сприйняття, яскраві кольорові ілюзії у вигляді геометричних фігур (це знайшло відображення в традиційній мексиканській живопису), але що особливо характерно для даного наркотичної рослини - величезне зростання внутрішньої енергії, підключення ресурсів організму. Багатоденний пост учасників перед початком ритуалу - досить часте
явище, але використовують пейотль постять по кілька днів і після свята. Цим «допінгових» властивістю користувався Кортес в Тлахкале, змушуючи своїх солдатів під час переходу через важкий гірський перевал жувати жорсткі волокна кактуса. Церква суворо засудила дбайливого іспанського полководця, як і весь культ вживання пейотль. Францисканський чернець Бернардин де Саагун писав у середині
XVI століття, що «цей диявольський корінь викликає у тих, які їдять або п'ють його, жахливі або смішні бачення», а в список обов'язкових питань для проведення сповіді католицька церква включила наступний: «Пив чи ти чи давав іншим пити пейотль, щоб розкривати секрети або знаходити загублену або вкрадену річ? ».
У деяких деталях щорічний ритуал вживання пейотль збігається з християнським обрядом причастя. Починається він з тривалого і многотрудного подорожі в гори за «молодшим братом бога-оленя». Паломництво очолюється досвідченим шаманом, якому тільки й по силам вистежити скарб. В дорозі прочани постять, дотримуються найсуворішу моральну дисципліну, у кожного є мотузочок з вузликами, що нагадують про сексуальні зв'язки. Виявлено перший кактус, шаман після театралізованої підготовки вражає його стрілою і оплакує вбивство брата божества. При цьому кактус обережно обрізається з усіх боків, щоб не пошкодити підземну частину, від чого рослина може засохнути і не вирости на наступний рік. Кожен паломник отримує по маленькому шматочку наркотичних волокон і, причастившись, бере участь у загальному зборі інших кактусів. Потім всі відправляються в зворотний шлях, полюючи по дорозі на оленів (табуйоване тварина-тотем, м'ясо якого не вживалося в звичайний час). На місці основного ритуалу після сповіді в гріхах кожен кидає в багаття свій «донжуанський список» на мотузочці. Починається рясна трапеза з поглинанням величезної кількості оленини і урочистим питвом відвару з «священної плоті брата
бога ». Ніч проходить у бурхливих танцях, гучному співі, божевільних стрибках і веселощі. Це триває три дні, на ранок четвертого учасники розходяться по домівках і, як було вже сказано, продовжують постити ще тиждень.
Цікаво, що зараз культ пейотль відродився на території канадської провінції Сескачеван у вигляді «первородний церкви Америки», парафіяни якої - 250 000 завзятих противників алкоголю і шалених борців за високі моральні принципи - вживають наркотичний кактус замість християнської просфори.
Мескалин є активним галлюциногенним алкалоїдом невеликого кактуса, що росте в пустелі і відомого в Мексиці під назвою «пейотль». Назва «мескалін» походить від назви індіанського племені Мескалеро, широко використовував цей наркотик. Порції пейотль, приготовані до вживання, називаються мескаліновимі батончиками. У 1886 р. німецький фармаколог Людвиг Левін опублікував перше систематичне дослідження кактуса, який індіанці шанують як божество. Дослідники пейотль, психологи Іенш, Хевлок і Мітчелл, зійшлися на думці, що мескалін займає місце серед найбільш унікальних наркотиків, найбільш глибоко змінюючи властивості свідомості, він при цьому найменш токсичний.
Хіміки навчилися синтезувати мескалін, біохімічно споріднений лізергінової кислоти. Психіатри, як і у випадку з ЛСД, з готовністю взялися експериментувати на собі і на своїх пацієнтах, намагаючись «розкусити» феномен шизофренії. Але дія мескаліну так і залишилося б надбанням вузьких кіл психіатрів, психологів та біохіміків, якби відомий письменник Олдос Хакслі не побажав би стати «піддослідним кроликом» свого друга, відомого психолога Хемфрі Осмонда (який ввів в ужиток термін «психоделія»), і « одним ясним травневого ранку »не проковтнув« чотири десятих грама мескаліну, розчиненого в підлогу склянці води », а потім, вражений і перетворив, не описав своїх дослідів у книзі« Двері сприйняття », що стала букварем революції свідомості для мільйонів різнобарвних хіпі.
Слідом за Хакслі свої досліди з мескаліном описав антрополог Карлос Кастанеда. Ніхто з учасників меекалінових експедицій не зміг зафіксувати ознак фізичної залежності, деградації або втрати соціального статусу у індіанців, які вживають пейотль. «Мабуть, ці індіанці поступово привчають себе до мескалін, ставлячись до цього процесу дуже відповідально і серйозно, причому, ніколи не починаючи без досвідченого вчителя», - пише доктор Дж. Слоткін
...